杨贵妃的在日传说
金秋10月，也是日本的杨贵妃故里——山口县长门市每年举办“杨贵妃篝火祭”的季节。立即咨询>>
“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”这是唐代诗人白居易的著名长篇叙事诗《长恨歌》中的经典名句，描写的是唐朝贵妃杨玉环的美貌。美人虽逝，但关于她的故事却依旧不止。并流传海外。在日本就有多个关于杨贵妃的传说和祭奠之地。
山口县长门市就有一个为杨贵妃故里，每年10月都要祭拜杨贵妃的“杨贵妃篝火祭”。当地人相信，杨贵妃并没有在“安史之乱”中命丧马嵬坡，而是与几个宫女一起逃离大唐而流落至日本古代的“长门国”。但在颠沛流离过程中，杨贵妃不幸在海上染病，登陆日本之后不久便香消玉殒。
自2011年开始，当地政府希望借杨贵妃的传说来促进中日两国民间的友好交流，也为促进当地的旅游事业，于是开始每年10月都举办盛大的“杨贵妃篝火祭”。来自日本九州地区和山口县的僧侣、民众和中国留学生以献祭、诵经、踏火等传统仪式共同祭奠这位绝世佳人，并为家人祈福。
这里还有一座杨贵妃墓。长门市油谷町有个寺庙叫二尊寺，里面有一尊高高的洁白的杨贵妃塑像。她发髻梳得高高，头顶一株大牡丹花；显得雍容华贵。是由中国西安的美术家们设计并制作的。寺里还有数座用石头堆起的小塔，正中一座高一点五米，五层，叫做“五重塔”，“五重塔”就是“杨贵妃之墓”。杨贵妃是美丽的，因此经常有远道而来的大姑娘小媳妇对着“杨贵妃之墓”念念有词，祈祷自己变得更美丽，也希望生下的孩子漂亮可爱。立即咨询>>
杨贵妃塑像面西而立，她隔海眺望着大陆，日本人也知道那里才是她的故里，他们称油谷是“杨贵妃故里”，指的是杨贵妃生命最后一段在此度过，最后卒于此葬于此，这里是她的第二故乡。当地民间传说有鼻子有眼，说日本奈良时代、唐国天宝末年的一日，向津具半岛西侧的唐渡口，漂流来一艘空舻船。船中有位经风浪颠簸而奄奄一息的美人，她身旁的侍女说她是唐朝天子玄宗爱妃杨贵妃，因安禄山反乱而被处刑，又被近卫队队长偷偷放了，辗转飘零，最终乘这艘船漂流到了这里。乡里之人精心照料了的杨贵妃，但不久她还是死了。乡里之人就将其埋葬在了能看到西面大海的久津小山坡上。
杨贵妃死于中国陕西兴平县马嵬坡，她的衣冠冢也在那里，许多国人是知道、见到过的。她怎么又东渡日本，埋葬在油谷湾的小山坡上了？都是白居易的《长恨歌》惹的祸（笑）。古代日本深受中国大陆的影响，对中国文化很崇拜，一众日本遣唐使回到日本时带回了很多文学艺术方面的典籍，比如《刘希夷集》、《王昌龄集》、《杂诗集》等大批诗文作品和唐代书法作品，其中就有被世人称作“诗魔”的白居易的大量诗文，其诗一经传入，便迅速流传开来，深受当时日本文人的喜爱。而杨贵妃能被日本人如此崇拜，与白居易的诗文《长恨歌》是分不开的。白居易的《长恨歌》中，“六军不发无奈何，宛转峨眉马前死”说的是唐玄宗的爱妃杨贵妃死于逃避安史之乱的路途中，“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”说的是唐玄宗从避难的四川回长安时，要将草草埋葬的杨贵妃重新厚葬，却在原葬地找不到她的遗体了。唐玄宗派道士去寻找杨贵妃的魂魄，经“上穷碧落下黄泉”，终在“忽闻海上有仙山”的“蓬莱宫中日月长”的“蓬莱宫”中遇到了她。“海上仙山” “蓬莱宫”，自然就让人联想到了日本，想到杨贵妃当年在马嵬坡没有死，后来逃到了日本。再有就是关于为重殓杨贵妃而发掘她的遗体时，《旧唐书》记为“肌膚已坏，而香囊仍在。”但《新唐书》仅记“故香囊猶在”而没有了“肌膚已坏。”这就给后世之人留下个悬念，产生了当年在马嵬坡是一名侍女替杨贵妃死的，而其本人则流落到四川、浙江玉环岛等地的传说、著作。中国人传说、写作出杨贵妃流落到玉环岛，日本人也就能使她漂流到油谷湾里葬于渔港久津，于是这里就成了她的“故里”。
不仅有杨贵妃故里，杨贵妃的“足迹”还遍布日本的很多地方。京都御庙泉涌寺有“杨贵妃观音堂”，供奉着“杨贵妃观音”的木像。名古屋市的热田神宫自古有“蓬莱岛”之称，那里也有座杨贵妃墓。而且热田神宫的杨贵妃不仅不再是红颜祸水，还摇身一变成为了护国神明。
“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”这是唐代诗人白居易的著名长篇叙事诗《长恨歌》中的经典名句，描写的是唐朝贵妃杨玉环的美貌。美人虽逝，但关于她的故事却依旧不止。并流传海外。在日本就有多个关于杨贵妃的传说和祭奠之地。
山口县长门市就有一个为杨贵妃故里，每年10月都要祭拜杨贵妃的“杨贵妃篝火祭”。当地人相信，杨贵妃并没有在“安史之乱”中命丧马嵬坡，而是与几个宫女一起逃离大唐而流落至日本古代的“长门国”。但在颠沛流离过程中，杨贵妃不幸在海上染病，登陆日本之后不久便香消玉殒。
自2011年开始，当地政府希望借杨贵妃的传说来促进中日两国民间的友好交流，也为促进当地的旅游事业，于是开始每年10月都举办盛大的“杨贵妃篝火祭”。来自日本九州地区和山口县的僧侣、民众和中国留学生以献祭、诵经、踏火等传统仪式共同祭奠这位绝世佳人，并为家人祈福。
这里还有一座杨贵妃墓。长门市油谷町有个寺庙叫二尊寺，里面有一尊高高的洁白的杨贵妃塑像。她发髻梳得高高，头顶一株大牡丹花；显得雍容华贵。是由中国西安的美术家们设计并制作的。寺里还有数座用石头堆起的小塔，正中一座高一点五米，五层，叫做“五重塔”，“五重塔”就是“杨贵妃之墓”。杨贵妃是美丽的，因此经常有远道而来的大姑娘小媳妇对着“杨贵妃之墓”念念有词，祈祷自己变得更美丽，也希望生下的孩子漂亮可爱。立即咨询>>
杨贵妃塑像面西而立，她隔海眺望着大陆，日本人也知道那里才是她的故里，他们称油谷是“杨贵妃故里”，指的是杨贵妃生命最后一段在此度过，最后卒于此葬于此，这里是她的第二故乡。当地民间传说有鼻子有眼，说日本奈良时代、唐国天宝末年的一日，向津具半岛西侧的唐渡口，漂流来一艘空舻船。船中有位经风浪颠簸而奄奄一息的美人，她身旁的侍女说她是唐朝天子玄宗爱妃杨贵妃，因安禄山反乱而被处刑，又被近卫队队长偷偷放了，辗转飘零，最终乘这艘船漂流到了这里。乡里之人精心照料了的杨贵妃，但不久她还是死了。乡里之人就将其埋葬在了能看到西面大海的久津小山坡上。
杨贵妃死于中国陕西兴平县马嵬坡，她的衣冠冢也在那里，许多国人是知道、见到过的。她怎么又东渡日本，埋葬在油谷湾的小山坡上了？都是白居易的《长恨歌》惹的祸（笑）。古代日本深受中国大陆的影响，对中国文化很崇拜，一众日本遣唐使回到日本时带回了很多文学艺术方面的典籍，比如《刘希夷集》、《王昌龄集》、《杂诗集》等大批诗文作品和唐代书法作品，其中就有被世人称作“诗魔”的白居易的大量诗文，其诗一经传入，便迅速流传开来，深受当时日本文人的喜爱。而杨贵妃能被日本人如此崇拜，与白居易的诗文《长恨歌》是分不开的。白居易的《长恨歌》中，“六军不发无奈何，宛转峨眉马前死”说的是唐玄宗的爱妃杨贵妃死于逃避安史之乱的路途中，“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”说的是唐玄宗从避难的四川回长安时，要将草草埋葬的杨贵妃重新厚葬，却在原葬地找不到她的遗体了。唐玄宗派道士去寻找杨贵妃的魂魄，经“上穷碧落下黄泉”，终在“忽闻海上有仙山”的“蓬莱宫中日月长”的“蓬莱宫”中遇到了她。“海上仙山” “蓬莱宫”，自然就让人联想到了日本，想到杨贵妃当年在马嵬坡没有死，后来逃到了日本。再有就是关于为重殓杨贵妃而发掘她的遗体时，《旧唐书》记为“肌膚已坏，而香囊仍在。”但《新唐书》仅记“故香囊猶在”而没有了“肌膚已坏。”这就给后世之人留下个悬念，产生了当年在马嵬坡是一名侍女替杨贵妃死的，而其本人则流落到四川、浙江玉环岛等地的传说、著作。中国人传说、写作出杨贵妃流落到玉环岛，日本人也就能使她漂流到油谷湾里葬于渔港久津，于是这里就成了她的“故里”。
不仅有杨贵妃故里，杨贵妃的“足迹”还遍布日本的很多地方。京都御庙泉涌寺有“杨贵妃观音堂”，供奉着“杨贵妃观音”的木像。名古屋市的热田神宫自古有“蓬莱岛”之称，那里也有座杨贵妃墓。而且热田神宫的杨贵妃不仅不再是红颜祸水，还摇身一变成为了护国神明。
不仅仅有墓，日本还流传有杨贵妃在日本嫁人生子的传说，甚至有传已隐退的在中国家喻户晓的日本大明星山口百惠就是杨贵妃的后代，大概因为二者有一个共同点，就是都是毋庸置疑的大美人吧。立即咨询>>
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