提到日式美学，大家脑海里可能会蹦出很多词：物哀、幽玄、侘寂…作为日本传统的美学概念，一般很难用一两句话解释清楚。不过，日本美学家大西克礼尝试将这三个概念，与欧洲古典美学“美”、“崇高”、“幽默”三种形态对应起来，也是一种东西方审美的对比与呼应。

　　当然，如果抛开这种形而上的概念，把目光转向生活，那么我们可以更直白、通俗一点理解，那种处处渗透的简约空灵、对“雅”的极致追求、“小而美”的精致，成为了日式传统美学的表征和外化。我们可以在他们日常的艺术、建筑、设计、生活、食物之中感受到。

　　色气，是一种肉身话语，它的终极指向是灵魂的自由。

　　走在京都花见小路时，经常能和被称作“舞子”的艺妓三两人擦肩而过。忍不住回头欣赏时，总会先被她们雪白的后颈所吸引。

　　涂白的皮肤像一面面具，既显出一种日式的纯洁美，又特意留下几缕真实肉色，余白得恰到好处，供人遐想。

　　“色气”的精神性，绝不仅仅是指外表的美或漂亮，而是指一种长期形成的精神气质、精神修养及由此带来的性感魅力。在江户时代儒教社会的男尊女卑的社会中，女性必须温顺，甚至甘受虐待，但那时江户的游女、艺妓与别的女子比较而言，却是颇为“色气”的。她们对不喜欢的客人，不管多么有钱有势也绝不接待，这种傲慢的“色气”使女性的精神面貌焕然一新。

　　作为由身体来表现的“色气”或“意气”，可以在大量浮世绘名家的作品中窥见一斑。自命不凡的“日本绘师”铃木春信、喜多川歌麿，却都是画游女最为拿手的。

　　过于执着则不美，被道德束缚也不美，只有保持着“入乎其中又出乎其外”的疏离审美姿态，既有吸引又有抗拒、既有融合又各自独立，才是色道美学的至高境界。

　　喜欢日本文化的也许都了解过日本美学，日本美学是日本生活中不可或缺的一种文化。

　　你觉得开得灿烂的樱花漂亮?还是一株孤树雅致呢?使用不同的美学概念会产生不同的审美特点。色气和侘寂是两种不同的日本美学理念。

　　色气——浪荡，绚烂，身体审美与情色乌托邦;

　　侘寂——幽黯，苍老，克制之心与朴素日常;

　　色气之极艳与侘寂之极简，正形成了日本独有的美之理念中的双重张力。

　　从两个看似相悖的美学关键词中，读懂日本，回归东方，追溯历史之源的同时理解当代日常，从艺术理念到生命意识的多重层面中，找寻东方文化中的独创理念与内在活力。

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